Mental velvære og The Black Lives Matter Movement
En samtale med terapeuter fra Black Women-ledet community mental wellness group, Sista Afya.
'Jeg følte meg litt skyldig over å ikke være i frontlinjen,' sa Ammie K. Brooks, LSW, en terapeut med det svarte kvinnesentrerte Sista Afya Community Mental Wellness. Da vi snakket, hadde opprøret mot rasistisk politivold, utløst av drapet på George Floyd, raset i mer enn en uke. Brooks hadde tatt avtaler hele dagen med noen av de unge svarte kvinnene som utgjør størstedelen av Sista Afyas klientell. 'Samtidig er dette frontlinjene,' sa hun.
Brooks har rett. Siden coronaviruspandemien raste over USA i begynnelsen av mars, har landet vært i en omsorgskrise. Kvinner i farger, som er uforholdsmessig sannsynlige å være viktige barnehagearbeidere, helsearbeidere og servicemedarbeidere, har vært i frontlinjen i krisen, selv mens de svarte oppleve de høyeste dødstallene fra viruset.
Etter politidrapet på George Floyd 25. mai, kjemper et samfunn som allerede opplever økt sorg og økonomisk vanskeligheter med fornyet traume fra rasistisk politibrutalitet. 'Den mentale helsen til samfunnet mitt, med alle disse forskjellige traumer, faller fra hverandre,' sa Camesha L. Jones, LCSW, grunnlegger av Sista Afya.
Et nytt kapittel i en gammel historie
Dette traumet er ikke noe nytt. På grunn av virkningene av rasistisk vold - inkludert økonomisk, mellommenneskelig og politivold - Svarte amerikanere er 20% mer sannsynlige enn deres hvite kolleger å oppleve psykiske lidelser . Svart motstand mot rasistisk vold er heller ikke ny: Fra de første amerikanske slaveopprørene på 1600-tallet til Civil Rights Movement har svarte amerikanere alltid reist seg mot undertrykkelse.
Det som imidlertid er relativt nytt, er omfanget og det transformerende potensialet til den nåværende protesterunden, den største siden de som fulgte drapet på Martin Luther King Jr. i 1968 - samt protestenes timing midt i en farlig pandemi.
Krisen har skapt en mulighet, ikke bare for politisk endring, men for dypere former for fellesskap og omsorg. Midt i gjentatte rasetraumer, og den brutale politivoldet demonstranter står overfor på gata, er terapeutene på Sista Afya bare noen få av de svarte velværearbeiderne gjør det vitale, krevende og ofte underkompenserte arbeidet for å opprettholde trivsel for fargede mennesker i kamp. 'Mitt bidrag til det som skjer, er å støtte mennesker [i] deres mentale helse,' sa Jones.
Rasisme er traume
'Den siste uken har nesten alle som jeg har sett i terapi snakket om rasetraumer,' sa Jones. Sista Afya er et trygt rom for å diskutere nettopp det. Jones grunnla gruppen i 2017, som et fellessamlings- og empowerment-område som tilbyr velværeverksteder for og av unge svarte kvinner. Hun la til individuell terapi i 2019.
Sista Afya er et relativt sjeldent eksempel på et svart-ledet rom for mental helse i et overveldende hvitt felt. Fra og med 2013 83,6 prosent av psykologene var hvite , og mange av dem manglet det antirasistiske rammeverket for å hjelpe klienter med å behandle rasetraumer. Som et resultat fortsetter mange fargede å føle at de ikke kan forholde seg til terapeutene sine på et dypt nivå når det gjelder spørsmål om rase, rasisme og kultur.
På Sista Afya, sa Jones, “Jeg vil at du skal være ditt fulle selv i terapi. Jeg vil ikke at du skal føle at du må skjule noen deler av deg selv. ' I disse dager betyr det ofte å diskutere belastningen av intensivert rasemessig og kjønnsmessig vold å bringe ens helhet til terapi. Sorg fra å miste kjære til coronavirus, konstant eksponering for nyhetsdekning av rasistisk politivold - i seg selv en form for traumer - og protestrelatert utbrenthet har forverret de underliggende stressfaktorene i hverdagen for svarte amerikanere.
I mellomtiden, ettersom rasisme dominerer diskusjoner i sosiale medier og det offentlige liv, fortsetter mange fargede å føle det urettferdige presset for å utdanne hvite jevnaldrende om rase og rasisme. Fordi de ofte utfører tredobbel tjeneste som lønnede arbeidere, politiske arrangører og samfunnstilsynere, kan svarte kvinner som Sista Afyas samfunn ha en særlig høy risiko for utbrenthet. 'Det er definitivt en større belastning for kvinner,' sa Brooks.
Avkoloniserende terapi
Mens terapi kan være dypt helbredende, er konvensjonelle terapeutiske modeller ofte individualistiske og mangler fokus på det systemiske, historisk og moderne vold påvirker marginaliserte grupper. I motsetning til dette er en bevegelse av fargeterapeuter agiterende for å gjøre terapeutiske opplevelser mer relevante og helbredende for mennesker som opplever rasetraumer.
Det er flere forskjellige rammer rettet mot å tilby relevant terapi for folk med farger. “ Kulturelt responsiv ”Terapi søker å gjøre utøvere oppmerksomme på hvordan forskjellige kulturelle rammer påvirker mental velvære. Andre utøvere, som Dr. Jennifer Mullan , talsmann for en 'avkoloniseringslinser'. Denne tilnærmingen hevder at fordi ekte-europeisk kolonialisme fundamentalt og voldsomt avbrøt ikke-europeiske folks forhold til sine egne kulturer, historier og hjemland, krever ekte velvære et dypt rammeskifte vekk fra vestlige forestillinger om selv, samfunn og velvære.
Sista Afya favoriserer en kombinert tilnærming. 'Vi bruker noen ting som er mer vestlig dominert, men vi blander også vår kultur også,' sa Jones. Dette tar form av støttegrupper som bruker svart litteratur og kulturelle ikoner for å hjelpe kvinner med å få kontakt over mental helse. For Jones utfordrer denne vektleggingen på samfunnet direkte isolasjonen som kan følge med opplevelser av traumer og depresjon.
Utdann, agitere, behandle
Intens politivold mot demonstranter - inkludert bruk av kjemiske våpen , hit-and-run bilangrep og pellets som har delvis blindet selv pressemedlemmer - har forverret det dype traumet som mange sorte amerikanere allerede har opplevd. Samtidig har samfunnsgrupper, enkeltpersoner og nettverk for gjensidig hjelp demonstrert dyp solidaritet, tilbyr gratis mat og vann i gatene, åpne hjemmene sine for demonstranter , og til og med oversvømmelse av politiapper som er ment å straffe demonstranter med K-Pop-bilder .
Som disse handlingene viser, er frontlinjene i gatene, men de er også i hjemmene, kirkene og terapirommene hvor velværearbeidere som Jones og Brooks tar seg av arrangører. 'Aktivisme kan bokstavelig talt fortære deg: følelsesmessig, mentalt, fysisk,' sa Jones. Protest kan bety lange, slitsomme og fysisk krevende timer i den varme solen med lite hvile og mat, en allestedsnærværende risiko for fysisk skade, og traumet ved å være vitne til at andre blir alvorlig skadet. Jones, som bidro til å legge til rette for en støttegruppe for svarte frigjøringsaktivister i Chicago, sa at arrangørene i samfunnet hennes allerede kjenner på belastningen.
Endring er et maraton, ikke en sprint, så Jones anbefaler at aktivister fortsetter å ta vare på seg selv og hverandre selv når de tar på gatene. “En av de største tingene er å ta en pause. Du trenger ikke å være på hele tiden, ”sa Jones. Selv om det kan føles vanskelig å ta seg tid fra kampen for å gi næring, er det den eneste måten å holde en bevegelse bærekraftig. “Du må gå vekk fra det. Hvis du ikke går bort fra det, vil intensiteten og alle følelsene du opplever bare intensivere, ”sa Jones.
Jones og Brooks råder aktivister til å stille inn sine egne energinivåer og å sette av tid til å gjøre ting som forfrisker dem og gir dem glede: å besøke familie og venner, pleie seg selv og hvile. Jones minner Black-aktivister om å ta vekten av seg selv. Tross alt er det ikke de som er ansvarlige for anti-svart rasisme. “Vi skapte ikke dette problemet. Europeiske, hvite mennesker skapte den, ”sa Jones. “Jeg må gjøre dette for å overleve, men dette er ikke nødvendigvis min byrde å bære. De startet det, de må fikse det. ”
Selvomsorg for frigjøring
Jones er talsmann for oppmerksomhet, men i disse dager har gospelmusikk løftet humøret mer enn meditasjon. “Det taler om vår motstandskraft de siste 400 årene. At til tross for den nåværende raseterrorismen vi fortsatt har familier, dukker vi fremdeles opp på andre måter at jeg ikke tror mange andre grupper i dette landet vet hvordan de skal møte opp, ”sa hun.
hvor lenge varer konverteringsforstyrrelse
Vaktmestere må også ta vare på seg selv, og Jones har gjort det ved å begrense sitt sosiale medieforbruk og fortsette å investere tid i rutinene i det daglige livet: trene, handle mat, lage mat. Også Brooks begrenser tiden hun bruker på å snakke om protestene, til arbeidstiden for å holde seg spenstig.
Bærekraft er viktig fordi, selv når hashtags slutter å trene og tåregassskyene har ryddet, vil bevegelsen for svart frigjøring fortsette, som den har gjort i århundrer. 'Dette er ikke en engangs ting,' sa Jones. 'Vi trenger at alle er med i denne bevegelsen på lang sikt, til det skjer en drastisk endring i vårt land.'
